最后的晚餐

百家争鸣，百花齐放，在那个时候诞生出许多至圣先师。文化的兴盛和繁华要挑战更多的限制级，要在思想上有所突破与开放。一个闭关自守的民族必然会面临堕落的危险，最坏的事不是来自各个方面的错误，而是没有人提出错误，没有争议。当乾隆只看到朗朗乾坤，意味着大清王朝开始没落。

互联网的出现，人们可以在网上肆无忌惮地发表自己的观点发表一些邪恶的东西。一群人如同火车头带着文明前进，一小撮人在后面扣屎盆子。在巨大的和谐之力的打击下，一代枭雄曹操只能写作曹×（叉），性别也就转而成为×（叉）别，只要存在人体器官或者与房事相关的词汇一律成为放羊的星星。如此强大的绿坝依旧洗不清网络这潭水，错别字与字母替代被遮罩的词汇拥有同样的权利，什么叫神马，我艹叫WC。是不是很多年以后汉字会成为陌生的文字，字母形成横冲直撞的世界呢？

不可以说时事，不可以谈论别人的偶像，谈谈自己的观点也不行，这是网络上的潜规则。说时事，警告有敏感词汇；谈论别人的偶像，会有嫉妒的嫌疑；谈谈自己的观点，人家说愤青。会写好文章的人，人们说他没文化；没文化的人，人们把他捧成名人。不懂哲学的人狂言学哲学的人没辨证思想，不会写杂文的人说写杂文的人只是攻击，不懂文章的人说会写文章的人有破没立，一个说人家意淫的人竟说别人偏激，一个懦夫却让别人注意文章的风骨。鲁迅还活着，差不多也成愤青了吧！

周立波在微博上说，网络也就是实际意义上的公共厕所，立马有为数众多的人站上去喷他。在接受记者的采访时，周立波说他不会回避，因为回避问题依旧存在。然而现实中的多数人不是那样，遇到问题便退缩，一个原本正确的想法却去怀疑。明明就是上厕所的人，为何要厚颜无耻地说自己去的那不是厕所呢？网络存在垃圾是事实，太多人把自己当成人家笔下的垃圾，站上前去喷时成为了真正的垃圾。现象可以有，就是不允许别人去说，谁在说谁偏激，这让人很难搞懂。　　　是不是人才，露两手方知真伪。是不是真理，讨论方知结果。然而有的人看见别人的相貌就大言不惭地评头论足，并讲出大道理说“复杂的五官掩盖不了其朴素的智商”。他不知道“人不可貌相，海水不可斗量”。还有的人看着别人字句的表面便开始夸夸其谈，自以为聪明地盖棺论定犀利的文字就偏激。如果说看文章只看表面，那么还要求文章有思想要求有内涵做什么。

一个好的作者首先要学会阅读，一个好的评委首先要端正心态。让世界很可悲的是不会阅读的人成为作家，吹黑哨的人做了评委。有例为证。

在一次作文比赛中，话说评委的都是知名作家，其中有一篇杂文，评委评论甚是迷人。文章由日本7.4级地震引出梦想，文章围绕梦想和理想进行阐述，总体思想是想让读者坚持自己的理想，不要放弃。“透着一股子愤青和叛逆的味道，故事25分。”说及到一些社会现象就成了愤青，如此草率的表达评论是不是愤青呢？一篇杂文怎么会存在故事的评分？“韩寒一直被愤青意淫着。可你的杂文只是攻击，文章没有辩证思想，也就是说有破没立使得文章稍微偏激。”说韩寒的偶像都是愤青，这位评委不是愤青？这位评委毕竟还是没有魄力。韩寒和郭敬明就是辩证的对象，怎能说没有辩证思想呢？文章究竟把谁攻击了？“文章有些偏激，需要加以论证或许会不错，故事：15。”那么多论据，居然还是说缺少论证，这算不算偏激？

思想与思想的相撞可以产生马克思主义，思想与垃圾的相撞会产生什么呢，除去偏激和愤青？很快这篇文章也会是偏激的对象，然而文章只是在讨论，铁证如山。

如果一不小心被愤青了，我准备好了最后的晚餐。